众多的考古发现证明《圣经》对人类历史论述的正确性
新生命微频道（原憨牛微频道）：播撒信望爱，弘扬真善美；开启真智慧，建造新生命；追求终极成功，实现永恒价值，完成灵魂升华……
【正文】众多的考古发现证明《圣经》对人类历史论述的正确性
20世纪十大圣经考古发现
前言
一提到上帝，不少读者很不以为然。很多人不相信上帝存在，也不信《圣经》是上帝的话，他们认为那只是“神话”，而不是“神的话”。也有很多人认为《圣经》是一部优秀的文学作品，是一部伟大的伦理著作，而非真实的历史事实。
因此，古今中外，就有很多人曾企图在《圣经》中找出破绽，想以此来推翻《圣经》是 神的话语的事实，结果都是枉费心机，徒劳一场！
历史上曾有位世界著名的考古学家兰赛爵士，为了寻找《圣经》的谬误，亲自带领庞大的考察团，依照《使徒行传》内容的地理位置，用十五年的时间详细发掘考证，结果却使他不得不心悦诚服地承认：“路加是第一流的历史学家，所写内容属实。”像这样以企图推翻《圣经》的真实性开始，最终却坚定地承认《圣经》的真实性的此类学者，历史上还有不少人！
法国怀凝主义者VOLAIRE说：“不到一百年圣经将被遗弃，基督教将在地球上消失。” 他本人死于1778年，现在几百年过去了，圣经依然被人们视为真理，而且他本人在巴黎的房屋却被圣经协会使用了许多年。
THOMAS PAINE 写过一本反对圣经的书，他就他的书将会毁灭圣经。他本人死于1809年。现在圣经的发行量却比以往任何时候都多。
西方另一位学者兰姆早年就曾说过：“没有任何一本书像圣经这样被宰割、被刀杀、被考察、被查缉、被诽谤。有什么哲学、宗教、心理学、古典或现代的诗词书籍，曾经经历这么多的集体攻击?被如此刻毒的批判过和如此彻底地摧毁过？……然而,如今圣经仍为数以万计的人所爱、所读、所研究、所传扬，而乐此不疲。”
是的，“古今多少事，都付笑谈中”，都早已都沉淀于历史的长河之中，渐渐被遗忘和淘汰了……
然而，记载上帝话语的《圣经》却在历尽浩劫中，至今巍然不动！越发地光彩夺目，普照人间！
因为，“草必枯干，花必凋谢；唯有主的道是永存的。”（彼前1：24-25）
《圣经考古学》虽只有一百多年历史，但却已硕果累累。尤其二十世纪以来的许多重大发现，帮助人们建造起《圣经》的历史架构，并验证了一些过去被怀疑和被嘲笑的圣经故事，充分肯定了《圣经》的真实性和可靠性。
众多的考古发现证明《圣经》对人类历史论述的正确性
亚当夏娃与蛇
蛇诱夏娃使人类堕落，人多以为是摩西捏造。但近来发现一块巴比伦的刻像，是五千年前的遗物，远在摩西写圣经以前。此刻像刻有一棵树，右边有一男人，左边有一女人，手摘取树上果子，女人旁边有一条蛇，直立地站着，好象与女人低低细语，画中有人类最初所用的楔形文字，说明人类堕落历史，证明实有蛇诱夏娃，以致全人类堕落的事。一九三二年，斯比西博士在距尼尼微城十二英哩处，发现一块石刻，约是主前三千五百年前的古物，其上所刻是夏娃手扶亚当的背，面带忧愁，夏娃之后有一条蛇跟着。此石刻现存于费城大学的博物馆内。
巴别塔
创世记十一章记载，在主前四千二百年左右，人类合力建造一座巴别塔，想要传扬自己的名。历年来人们都以为此事是捏造的，但近年这巴别塔的遗址已被考古家发现了。原来的塔是四边正方形，是用红、黄、蓝、绿四种颜色砖瓦建造而成。这种伟大的建筑，可以显示古人的文化，也可以证明创世记的可靠。近来又有斯密士博士发现古书简上写着，“……这塔的建筑违反了神，因此神一夜将他们所建打倒，他们就分散在各处，言语也各异，他们所作被阻碍，他们就大大痛哭。”这正与创世记远在三千五百年前的所记相同。
赫人
《圣经》提到“赫人”有40余次。摩西五经中提到赫人在迦南地居住，亚伯拉罕在希伯仑定居时曾与赫人为邻。但史书上从未有过关于赫人的记载。在十九世纪，批评学者认为“赫人”根本没有存在过。然而，一九○六年在土耳其首都安加拉以东一百四十五公里的哈里斯河湾（Halys River），考古学家发掘出赫人帝国的首都波格斯凯的废墟，发现一大批刻有赫人楔形文字的泥板。证明赫人是一个重要的古民族，曾有两个强盛时期（公元前1800年左右及公元前1400～1200年），其帝国灭亡于公元前一千二百年左右。不仅如此，这些被鉴定和翻译的泥板，开始展现出整个古代《圣经》世界的时代背景。比如，根据赫人律法，在买卖土地时，买主必须同时买去土地上的一切附属物；其买卖须在城门口进行，并有见证人在场等。这与创世记第二十三章记载的关于亚伯拉罕为葬妻子撒拉想向赫人买一块墓地，最后却不得不把墓地所属的田地并田地四周的树木全部买下来的记载完全相符。考古学家和语言学家花费了长时间的艰苦工作之后，才翻译了赫人的文字记录。这就证明了圣经的正确，批评的错误。英国的东方学者ARCHIBALD HENRY SAYCE 这样写道：“在叙利亚人进攻撒玛利亚的叙述中提到的”赫人的诸王“，过去被宣称为一个错误或虚撰，然而实际上却证明了批评者本身的无知和错误。
摩西的文字记录
批评学者认为《圣经》的头五卷不可能是摩西写的。他们认为希伯来人在公元前800年之后，才有了记录的文字。一位法国探险家在叙利亚的RAS SHAM 发现一座殿宇图书馆，收藏有数百种语言的文字记录。其中就有一种摩西时代字母型中东语言写成的资料。FLINDERS PETRIE 先生在西奈山的SERABIT EL －KHADEM区发现了可追索到摩西时代的字母手稿。由此你可知道SPINOZA 和其他的圣经批评家是相当错误的，而圣经是正确的。
十诫法版
英美的考古专家于海湾战争时期，在伊拉克南部发现刻有基督教“十诫”的原作石碑，而且认为碑文是用激光束方法雕刻的。以色列文物部一名专家科比说：“这些石碑是在3300年前由上帝首次赠给摩西的。”耶路撒冷大学的物理学家阿伦斯检验过石碑后说：“尽管经几千年的侵蚀已遭磨损，但碑文的笔划清晰有力，没有一名石匠能达到如此水准。”
阿伦斯和其他来自欧洲、美国的科学家们曾对石碑采用X光线和计算机分析等各种不同方法进行查验，“碑文无疑是烧到石碑上的，”柏林大学教授萨尔斯说：“我现在不能肯定说是激光束，但确实使用了某种雕刻光，这是古希伯来人还远远未达到的一种技术。”
石碑是在海湾战争“沙漠风暴”中于科威特边境以北的伊拉克幼发拉底发掘的。当时多国部队猛烈的炮火打入地底约一百多米深，试图消灭躲在洞穴里的伊拉克军队。首先抵达石碑现场的英美考古学家在洞穴内发现了这些刻有“十诫”的石碑。
撒耳根王
根据圣经记载，撒耳根王是亚述国王。（赛 20：1）在古代的文字记录中没有发现撒耳根的名字。这使得那些批评学者们宣称撒耳根王根本不存在。他们相信圣经是错误的。考古学家BOTTA 在1842－1845年间的亚述古都尼尼微城附近挖掘考古。他发现了KHORSABAD 古城。在这一城市他发现了撒耳根的王宫。批评家被证明是错误的。确实有一位亚述王叫撒耳根，圣经是正确的。以赛亚在圣经中记录了亚述国王派出军队攻下亚实突城这一事件（赛20：1）。在撒耳根王宫的墙壁上发现有同一事件的记录。圣经确实是正确的。
伯沙撒
在圣经但以理书中记载，当玛代和波斯人攻起巴比伦时伯沙撒是国王。HITZIG 这位现代的自由主义者在评论《但以理书》时讲伯沙撒这人根本不存在。这是因为古代历史学家写过拿波尼度王是巴比伦的最后一个国王。然而，考古学家在古巴比伦的废墟中挖出的粘土片上记述了拿波尼度王前往阿拉伯的TEMA时，信任他儿子伯沙撒的领导，二人同时为王，父王不视政事，故实权在王子手中。当古巴比伦灭亡时，伯沙撒正是国王。与但以理书五章的记载相稳合。这也解释了为什么伯沙撒宣称但以理是他王国中位居第三的领导者，（但5：29）而不是居第二。但以理是位居拿波尼度和伯沙撒之后的第三。有证据表明伯沙撒是尼布甲尼撒女儿拿波氏之子。作为继承人讲法上，伯沙撒至少是尼布甲尼撒"之子".。圣经所记完全正确。批评家在谈论伯沙撒根本不存在的说法上是完全错误的。
耶利哥城
攻陷耶利哥城的战斗是由约书亚领导进行的。以色列人围城七日，到了第七天，当他们绕城第七周时，突然呼喊，结果耶利哥城墙倒塌，城被攻陷。
考古学家们对耶利哥古城遗址的挖掘证实了圣经记载的可靠性。从发掘出来的遗址看，城墙有猛烈毁坏的痕迹。而且更有意思的是，这座城墙不是象一般的城墙那样向里，而是向外倒的。有一位考古学家这样评论说：“至于主要的事实，毫无疑问，城墙是向外倒塌的，这样攻击者就可以踏着上来，冲进城来。”《圣经》里《约书亚记》第六章记载了当城墙倒塌后，以色列人冲进城去的情景。与考古发现所描述的一致。
埃及七年旱灾
圣经创世记四十一章记载埃及七年旱灾之事。埃及历史中对此毫无记载。有人认为，埃及有尼罗河之利，决不可能有一连七年之荒灾。但后来考古学家Dr．Brugsch在其著作Egyptunder the Pharoahs内，记载古碑被发现之事，其时代与约瑟时代相同，上面记载埃及多年荒灾情形。
官名－POLITARCHS
在新约使徒行传中，路加把帖撒罗尼迦城的统治者，用希腊语的官名称为“POLITARCHS ”（徒17：8）。批评的学者认为这是一个错误，认为当时根本没有这一头衔的官职。然而在帖撒罗尼迦发现至少有17件文稿中使用过“POLITARCHS”这一官衔。考古学再一次证明了批评者的错误和无知，证明了圣经是正确无误的。
“大卫家”和“以色列王”碑
１９９３年希伯来联合大学犹太宗教研究所的ＡＶＲＡＨＡＭ ＢＩＲＡＮ和希伯来大学的约瑟夫ＮＡＶＥＨ宣布他们发现了上面刻有“大卫家”与“以色列王”字样的碑文。是公元前９世纪的碑文，与大卫的王位仅隔一个世纪，碑文写的是一个郊国王胜过以色列的事。这一发现使得对《圣经》最持怀疑态度的人也不得不承认说，再想否认大卫王的存在实在是不可能的了。
路加福音和使徒行传
新约中的许多记载都为考古学所证实。使徒保罗的三次传道旅程，如今都可根据考古学的资料很正确地追溯出来。史学家们一度对路加著的〈路加福音〉和〈使徒行传〉的记载的历史性提出质疑。他们认为在〈路加福音〉第三章一到三节中描写的有关耶稣诞生前的情况是不真实的。因为历史资料找不到有关申报户口的事，居里扭也没有作过叙利亚巡抚。但后来考古学的发现证实罗马帝国每隔十四年就有一次人口普查，要求交税人报名注册。此法令是从罗马皇帝亚古士督任期开始的，首次申报户口是公元前二十三年至二十二年，或公元前九年至八年。路加所记载的可能即后者。同时，考古学家也找到了居里扭在公元前七年左右任叙利亚巡抚的证据。有趣的是，凡是路加的记载与史学家的资料不相吻合之处，考古学都证实路加是对的，史学家是错的。世界著名考古学家兰赛爵士（Sir William Ramsay）甚为钦佩地写道：「路加是位第一流的历史学家，他所写的资料不但真实可靠，他也具有史学家应有的历史感。路加的名字应与世间伟大的史学家同列」。
WILLI AM RAMWEY（1851－1939）先生曾接受过TUBINGEN圣经批评学校F。C。BAUR 先生的观点，反对使徒行传。但是作为一位小亚细亚的考古学家，他的工作使他知道这一批判是错误的，使徒行传的记载是准确的：“……但是最近作为一个测绘学，古建筑和小亚细亚协会的权威人士，我发现自己常常要参照使徒行传的有关信息。”
约翰福音
批评家F。C。BAUR和VAN MANEN 推测《约翰福音》是公元150年之后才写成的。然而发现的《约翰福音》的古文稿可以查索到公元150年以前，死海古卷显示《约翰福音》无论在语言，地理，还是文化，历史等各方面都适合于公元70年之前。耶路撒冷的覆灭摧毁了所有的一切，以致在公元150年之后的人是不可能获得所有这些详情的。考古学家L。H。VINCENT 挖掘了一个名叫“铺华石处”的地方，该地方希腊语叫“LITHOSTROTOS”，希伯来语叫“GABBATHA” ，这在约翰福音19：13有记载。公元70年的耶路撒冷城覆灭，埋藏了这一地方。这一考古发现显示公元70年之前约翰就在那里，如他自己所见证的完全相符。（约21：24 ）
先亚伯拉罕的家谱
考古学的发现证明，以色列人的祖先亚伯拉罕的家谱具有绝对的历史性的，是可以证实的历史人物。不仅考古的发现可以证实《圣经》的记载，《圣经》的记载也可以帮助考古发掘。翁格(Merrill Unger)说：“根据旧约圣经的资料，考古学家们挖掘出好几座古代的城市，发现了过去被人视为根本不存在的民族，考古学以惊人的手法增添我们圣经知识的背景，也填补了历史上的空隙部分”。旧约列王纪上九章十五节记载的米吉多、夏琐和基色三个城市都是由以色列王所罗门建造的。一九六零年，当著名以色列学者也丁(Yigael Yadin)继发掘米吉多城后发掘夏琐城时突然有了灵感。他想米吉多城门每边都有三间房子，夏琐城门是不是也这样呢？于是，他将米吉多城门的图形在发掘工地上画上临时记号，然后通知工人挪开瓦砾碎片，按记号挖掘。完工时，工人们都用奇异的眼光看着他，好象他是魔术师或占卜师似的，因为发掘的结果与他按米吉多城复制的草图完全一样！圣经考古学的资料不断充实圣经的背景知识，有助于人们对圣经经文的理解。
尼尼微古城
尼尼微城是最古老的八个城市中的一个，是亚述王国的首都。它在战争中被毁坏之后，经过了几千年的时间，一直被埋藏在沙土里，直到近世记中，才被法国考古家包特氏、英国考古家里约氏和其他考古家，经过了七、八十年时间才把它挖掘出来，这不但证明了圣经上所说的尼尼微城是确实有的，而且还堵住了批评者的话说圣经是神话的谬论。而且在这个城市中，还掘出了这个城市的王，就是亚述王的图书馆，其中藏书大约有十万块楔形文字的泥砖。这些书籍里面有历史、字典、诗歌、祭礼、合约、信札、又有许多药方。另外还有描写洪水的故事，它和圣经创世记没有出入，并且还提到圣经所记的旧约人物像亚哈、西拿基立、西耳根等人，而这些都是历史中所没有记过的著名人物。从这点也可以明确地证明圣经所记的人和事，并不是捏造或神话，而是每一字、每一句都是非常真实的。
古犹太国希律王宫殿遗址
美国辛辛那提大学的考古学家们，在以色列的特拉维夫以北80公里处发现了古代陶器，可证实那里是古犹太国暴君希律王宫殿遗址。据《圣经•马太福音》记载，因先知预言刚诞生的耶稣•基督将成为“犹太人之王”，希律王为搜捕耶稣而下令屠杀其诞生在伯利恒所有的男婴。
希律王从公元前37年至公元前4年统治着古犹地亚，这次挖掘出的陶器可能正是那一时期的。挖掘地点在凯撒里亚，是希律王在以色列海岸建造的人工港。考古队还发现了一个拼花地板的房间和一个约35平方米的净水池，池底有一股淡水源头。房间和水池都凿在一块巨大的岩石中，岩石一直延伸到地中海。
罗得住宅的门
创世记十九章记载，所多玛城乱民围攻罗得住宅的时候，被阻于门外一事。罗得从外面已经把门关了，里面的人却能把门打开把罗得救进去，这种门的构造，现在已为考古学家所证实。美国的考古旅行队，在巴勒斯坦叫基列西弗的地方，曾发现庭院一所，里面的一切枢纽，正类似圣经所记载那样的门，考其年代，这正是亚伯拉罕与罗得时代的建筑。但在列王时代之后，这样的门户技艺即已失传，改用围墙保护住宅。
基拉耳城
有人问，“当亚伯拉罕初次遭遇饥荒，曾迁到埃及，为什么后来在同样情形下，不往埃及而往基拉耳去了呢？”据最近的考察，证明当亚伯拉罕南迁的时候，基拉耳城为当时的粮库。
驴腮骨与非利士人房舍的柱子
也有人以为，圣经记载参孙用驴腮骨作兵器，以及参孙凭着一人之力，倾履仇人之神殿这类事迹，均为无稽之谈。殊不知考古家借着在非利士各城的发现，已把此事证实了。当时，非利士的房舍均用木柱支撑，上铺石板，代替瓦顶，而支柱下端又立于石板之上。所以，一个勇士可以将房柱推倒使房子倒塌，压住坐于走廊的首领，杀死无数坐在平顶上的敌人。后来，皮萃先生在加萨发现了用驴腮骨作成的一件兵器，上面的牙齿磨得锋利，以此足可证明士师记十五章十五、十六节的正确性。
挪亚方舟与大洪水
《圣经》所描绘洪水的事，也记载在许多古国的历史中，足证当时洪水实在是遍及了全地。在创世记七章十一节记着：“大渊的泉源，都裂开了。”此即今日一切山谷江河划分的开始。
美国考古学家戴维•法苏尔德说，60年代在土耳其亚拉腊山发现的确是挪亚方舟遗迹。戴维经过长期考古研究，证实在土耳其亚拉腊山以南十一点三公里的地方，即北纬三十九度，东经四十四度间的乌兹恩吉利村附近的穆萨山顶上发现的是基督教《圣经》中提到的挪亚方舟的遗迹。戴维说，乌兹恩吉利村与史书上所说的尼塞村位于同一地点。挪亚方舟船头呈洋葱状，长十点四米，船身长一百六十四米。这一长度与古代历史书上的记载基本吻合。
挪亚方舟遗迹最早是由一位农民发现的，经过几世纪的水土流失和风化作用，露出原形。1959年，土耳其当局曾从空中拍摄它的照片。从1960年开始，各国考古学家前往该地进行考古工作。《人民日报》1986年4月12日星期六第7版。挪亚方舟的发现证实了圣经的记载是确实可靠的。
另外，考古学家在山陵的高处，往往掘见人兽尸骨混杂成堆；这是因人兽一同逃避洪水，躲藏山上，后因水势高涨，同被淹死，以致骨骼挟杂一起。
死海古卷
这本古卷远在第一世纪以前大约一百年的时候就被藏在死海西北山洞中。因为这个地方离开耶路撒冷大约只有十五、六哩的路，所以就称这本古卷叫死海古卷。它是在1947年才被发现的。古本是抄在羊皮上面，距离今天大约有二千年以上的时间。在这以前世界上最古老的旧约圣经抄本也不过是九百至一千年以前的抄本，名叫马素列古卷（Masoletic)。但是圣经最前面的摩西五经是在3500年以前写的，那么我们怎么能知道，经过了2500年以后多次地转抄又转抄，竟没有把错误加到圣经里去呢？尤其在十九世纪时代兴起了神学批评家来，再加上进化论的学说一同兴起攻击圣经，他们指责今天的圣经和3500年以前的原著圣经相差很大距离，所以它是最靠不住，最败坏，最不可信的。
但是直到一次偶然的机会人们发现了《死海古卷》后，人们终于可以证明二千年前的抄本圣经和我们现在所用的圣经在内容上是完全相同的。这样便堵住了攻击者的口，并且确证今天所用的圣经和原始圣经内容完全相同，内中并没有一点错误的搀杂，在这一切古卷中，以以赛亚书的全卷最为完整（只有两个地方稍有缺漏，但并不影响对经文的丝毫正确理解。)全卷和我们现在所用的以赛亚书字字句句相同。这本书被抄在宽一尺，长二十四尺的羊皮卷上，藏在瓦质的瓶中，并用麻布包裹，外面还浇上沥青。现在被保存在耶路撒冷的希伯来大学图书馆里。
叙利亚泥版
根据洛杉矶时报和费城询问报的报导，知道罗马大学的两位教授—保罗马太及格尼巴蟠第拿多在叙利亚北方的提勒、马迪克城的古时伊布拉皇宫里（公元前2300至2500年）发掘了一万七千片古代图书泥版，这些泥版上面分别记载公元前2000至2900年的历史事实；里面有创世记11章14至17节所记载信心的先祖亚伯拉罕的六代祖宗希伯的事，旧约洪水泛滥的事，挪亚造方舟，和所多玛、蛾摩拉两个城市被毁灭的问题，另外还有提到耶路撒冷，加萨，米吉多，夏琐等城市，和当时的假神巴力，以斯他和基抹。（士师记11章24节）这一件伟大的考古发现已经不知不觉地打倒了新神学派—就是不信圣经为神话语的高等批评学者—的谬论，他们一直盲目地认为创世记不过是一篇神话罢了。然而这些泥版的事实却证明了圣经实在都是神所默示的话语，它是经得起考验并且有事实为证明，叫相信的人可以得着益处和亮光。美国密西根大学圣经考古专家大卫挪尔甫利门博士表示近东历史新的一页已经开始了。这是对旧约圣经研究的最伟大贡献。
犹太大祭司该亚法家族之墓
美国《纽约时报》文章以色列考古学家已发现了该亚法家族的坟墓，这个家族埋葬在耶路撒冷郊区一座古老墓穴中。该亚法是犹太大祭司，他主持了对耶稣的审讯并把他交给罗马人钉在十字架上。
该亚法是历史上最遭世人唾骂而且是不可思议的人物之一，史学家们常常把他描绘成一个心狠手辣、贪图权势，盲目献媚于罗马总督本丢•彼拉多的人。《新约全书》在约翰福音第11章4950节记述了该亚法对耶稣的谴责。他说：“你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。” 《参考消息》1992年12月4日第3版
“以色列变为荒埸”碑
１９９０芝加哥自然历史实地博物管埃及学专家弗兰克．犹科（ＦＲＡＮＫ ＹＵＲＣＯ），使用从一块叫做ＭＥＲＮＥＰＴＡＨ ＳＴＥＬＥ象形文字的线索，在ＬＵＸＯＲ墙的断浮雕上辨出了古以色列人的形象。这块石碑的历史被鉴定为公元前１２０７年，是法老ＭＥＭＥＰＴＡＨ在庆祝军事胜利。上面有这样的话说，“以色列变为荒埸”，表明以色列民在三千年前就是独立的民族。不仅仅是圣经才这样说。
迦南人
摩西五经记载，在神引领以色列人从埃及进到所应许的迦南美地时，对迦南人采取灭绝的政策，许多人觉得神似乎太惨忍。从一九二九年到一九三七年叙利亚海旁的拉斯珊拉(Ras Shamra)出土的大批乌加利(Ugarit)泥板，是公元前1500-1400年迦南人的宗教文献，出土的泥板充分揭露了迦南宗教的黑暗、败坏和邪恶，有史以来人类绝少有象迦南宗教那样惊人地将暴力、情欲集于一身的。对邪恶的迦南人，神也曾给予宽容，等待其悔改。从考古学的发现看，从亚伯拉罕时代到四百多年后的约书亚时代，迦南人毫无悔改的心，已恶贯满盈，非被彻底剪除不可了。按其恶行和淫虐，即使约书亚和以色列人不加征讨，迦南人也会自取灭亡的。
耶路撒冷古城墙
以色列考古学家在耶路撒冷挖出古城墙，再次证实圣经中所罗门时代的准确性。圣经中所记载的所有事情，和所有预言已经一件件被证实，由此可见，圣经中的话语全都是真实可信的圣经是神所默示的，是神创造了天地，创造了人这是永不可变的事实！
罪恶之城“索多玛”遗址
据台媒报道,经过数十年的挖掘后,研究人员相信他们终于找到了圣经里着名的淫城“索多玛”(Sodom)。考古学家在约旦的塔哈曼(Tallel-Hammam)地区找到一处青铜时代的“巨大”的古城遗址,跟圣经里描述遭上帝以天火毁灭的淫城“索多玛”吻合。
该遗迹座落在约旦河东部,时间可追溯到公元前3500至公元前1540年之间。据说,该城是突然被抛弃的。新墨西哥州Trinity Southwestern University考古学家柯林斯(Steven Collins)说,发现的城市遗迹城墙最厚的地方达5米,最高的地方10米。遗址也在当时重要的贸易之路上,这些条件都跟圣经叙述的相符。
吾珥城、巴比伦城、伯赛大城、约柜……
此外，圣经记载的人类历史上最早的城市“吾珥城”；古代最大的城市巴比伦城；在红海中发现的古埃及法老的“双轮马车”；在以色列发现的公元前10世纪的最大的城市“伯赛大”城的遗址；约柜都已被考古学家发掘出来……
这一切都充分证明了圣经所记载的历史事实。正如耶稣所说：“若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”
众多考古学、历史等学界权威对《圣经》真实性的评价
耶鲁大学的考古学家鲍罗斯说：“考古学的发现无疑地印证了圣经的可靠性”。
近年一位犹太权威考古学家葛鲁克断言：“我可以肯定地说，至今所有考古学上的发现，没有一项是与圣经文献相抵触。”
十九世纪英国最有名的法律权威、剑桥大学校长、国家首席监察司柯伯里曾表白:“有关（耶稣）复活的证据至今尚未被人所攻破。”为什么攻不破?这是由于圣经的力量！因为耶稣的复活是旧约的预言在新约里的必然应验,因为神的话永远坚立!
世界著名的考古学家WILLIAN FOX ALBRIGHT 这样写道：“圣经中历史性资料相当精确，经得起任何现代学者的批评，使得任何站立在对立面的批评都趋向于错误。”
耶鲁大学的考古学家鲍罗斯（Millar Burrows）说：“全面来说，考古学的发现无疑地印证了《圣经》的可靠性。许多考古学家因为在巴勒斯坦的挖掘工作，而使自己对《圣经》的敬畏之心大增”。
犹太考古学家葛鲁克（Nelson Glueck）说：“我可以肯定地说，至今所有考古学上的发现，没有一项是与《圣经》文献相抵触的。……《圣经》中有关历史记载的正确性是无可比拟的，尤其当考古学的证据能印证它时更是如此”。
威性考古学家NELSON GLUECK 博士这样写道：“然而事实上应该毫无凝问地说，没有任何考古学发现与圣经的标准记录有过冲突。现在已有好几十次的考古发现，它们都或粗略地，或详细准确地证明了圣经记载的历史事件。”
世界著名考古学权威亚布莱特（William F. Albright）的话，可以作为《圣经》的历史性的总结之言：“十八、十九世纪期间，许多重要的历史学派都怀疑《圣经》的可靠性，虽然今天仍有一部分当时的学派又重复地出现于学术界，但早期怀疑学派之说均已逐渐被否定了。考古学上的新发现一再印证《圣经》中许许多多细枝末节的部分，使人们重新认识《圣经》乃是查考人类历史的一部最好资料”。
结论
《圣经》是绝对无伪的真理，绝无破绽可寻!撒但企图利用信心软弱的人从圣经中寻找破绽，是永远不可能得逞的！
“凡有血气的尽都如草；他的美容，都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残，唯有我们神的话，必永远立定。”（赛40：6－8）
“你话的总纲是真实，你一切公义的典章是永远长存。”（诗119：160）阿们！
《圣经》那完全的“谜底”，在世界末日时，必将会被完全“揭开”！
关注我们
点击阅读原文：查看更多精彩……
